中國民間玩具的再創(chuàng)造與發(fā)展思考

【好展會網(wǎng)  玩具專題】 <p>中國民間玩具以歷史悠久、分布地區(qū)廣闊和品種豐富著稱于世，對中國工藝美術(shù)事業(yè)產(chǎn)生了重要的影響，并在社會生活中發(fā)揮著獨特的作用。作為記載中國各時代和各地域生活藝術(shù)歷史的活化石，具有許多主流傳統(tǒng)藝術(shù)所不具備的社會價值和藝術(shù)價值。它跨越年齡、超越國度，已成為全人類共同的物質(zhì)精神財富。對其在現(xiàn)代生活中價值取向的研究，是現(xiàn)代玩具設(shè)計師密切關(guān)注的問題。古今中外的民間玩具作為歷代多才藝、多智慧的民間藝術(shù)家對人類文化的貢獻，如何跟上時代發(fā)展的趨勢和節(jié)奏，煥發(fā)出鮮活的光彩，不斷帶給人類以新的啟迪是需要我們?nèi)パ芯亢脱杏懙摹?lt;/p> <p>中國民間玩具豐富的內(nèi)容和絢麗多彩的形式?jīng)Q定了其在中國民間美術(shù)領(lǐng)域中的重要地位。開展對民間玩具的創(chuàng)作方法，構(gòu)成原理及其作品所體現(xiàn)出的審美意義等方面的研究，將有助于中國工藝美術(shù)一般規(guī)律的探討總結(jié)；將有助于工藝美術(shù)的創(chuàng)作活動，促進民族美術(shù)事業(yè)的繁榮?，F(xiàn)代玩具設(shè)計的創(chuàng)作活動也將得到正確的指導，自身的藝術(shù)價值亦將不斷提高。</p> <h3>民間傳說，民謠，神話，民俗都是中國民間玩具設(shè)計的源泉</h3> <p>社會在飛速地發(fā)展，人們對物質(zhì)文化的需求不斷地提出了更新的要求。玩具在人類社會生活中占有重要的位置。當代玩具的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)玩具的繼承與革新、民間玩具的豐富內(nèi)容和多樣形式為中國當代玩具的生產(chǎn)提供了堅實的基礎(chǔ)，對民間玩具的深入研究有助于玩具事業(yè)的興旺發(fā)達，將為當代玩具的民族化、現(xiàn)代化提供理論依據(jù)。與此同時,同許多傳統(tǒng)文化一樣,傳統(tǒng)玩具也正面臨著更加嚴峻的生存環(huán)境，但如其處心積慮的去保護民間玩具的生存，不如使民間玩具煥發(fā)青春、再見活力，使中國這一文化遺產(chǎn)在今人的再創(chuàng)造中為時代所接受，所傳承。</p> <p>中華文明源遠流長，全國五十六個少數(shù)民族，每個民族都有自己的民俗，民歌，民間故事和英雄。都有津津樂道的人和事，幾千年來的文明為玩具設(shè)計提供了取之不竭的素材和源泉。</p> <p>民間傳說，民謠，神話，民俗都是中國民間玩具設(shè)計的源泉?！段饔斡洝分械膶O悟空、豬八戒，云南的阿詩瑪，廣西的劉三姐，歷史上傳誦的四大美女，各地的戲曲中造型多變的人物。如：京劇中的小丑、花臉，川劇中的變臉，寧夏作唱的戲劇形式。江西的儺戲、湖南的花鼓戲，其戲劇形式和戲劇人物對玩具的發(fā)展都是誘發(fā)創(chuàng)作、令創(chuàng)造者感動的思路。歐美的玩具設(shè)計重娛樂，從我們民族的文化傳統(tǒng)來看，玩具在娛樂的同時，知識性應是中國民間玩具煥發(fā)青春的走向。我們重多的寓言，歷史故事，都是玩具創(chuàng)作的好題材。如：維族傳說人物的阿凡提，等等。同樣，對中國民間傳統(tǒng)玩具的改造，是重要的部分。如：陜西鳳翔的泥老虎，色彩鮮艷，生動活潑，但是易碎，如果能設(shè)計成活動的，又不失其鮮活的特征，應該會受到歡迎。再如：北京流傳的玩具－老鼠嫁女，也是一個民間故事。講的是，老鼠想為女兒找個有錢有勢的婆家。找太陽，太陽說，我怕云擋住，找云彩，云彩說，我怕風吹散，又找風。風說，我怕墻擋住，又找墻，墻說，我怕老鼠打洞，最后還是找了老鼠新郎。老鼠嫁女這一玩具制作的生動活波，很是讓人喜愛。在對民間玩具的制作改造中即不能失去其淳樸的意味，又要在材料和生產(chǎn)流程上進行重新設(shè)計，才能產(chǎn)生好的市場效應。</p> <p>民間玩具的再創(chuàng)造不能以喪失文化內(nèi)涵為代價，民間玩具中所蘊含的中國文化精神是引起購買者共鳴的賣點，喪失了文化內(nèi)涵，也就喪失了賣點。</p>
(好展會網(wǎng)  玩具專題  )